[ و أورد ابن حبّان له عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عبّاس أحاديث ، منها : تربوا الكتاب ، و منها : من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفى من الوباء ، و منها : إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى فرجها فإنّ ذلك يورث العمى ، و قال : هذه من نسخة موضوعة كتبناها يشبه أن يكون بقيّة سمعها من إنسان ضعيف عن ابن جريح فدلّس عنه فالتزق ذلك به ] . و نيز در « تهذيب » آورده : [ و قال الجوزقانى . إذا تفرّد بالرواية فغير محتجّ به لكثرة و همه ، مع أن مسلما و جماعة من الأئمّة قد أخرجوا عنه اعتبارا و استشهادا لا أنّهم جعلوا تفرّده أصلا ] . و نيز در « تهذيب » آورده : [ و قال البيهقى في الخلافيّات : أجمعوا على أنّ بقيّة ليس بحجّة ، و قال عبد الحقّ في « الاحكام » في غير ما حديث بقيّة لا يحتجّ به . و قال ابن القطّان . بقيّة يدلّس عن الضعفاء و يستبيح ذلك ، و هذا إن صحّ مفسد لعدالته ] . و نيز ابن حجر در كتاب « تقريب التّهذيب » گفته . [ بقيّة بن الوليد بن صاعد بن كعب الكلاعى ، أبو يحمد بضمّ التّحتانيّة و سكون المهملة و كسر الميم ، صدوق كثير التّدليس عن الضعفاء من الثّامنة . مات سنة سبع و سبعين ] . و عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي در « فيض القدير - شرح جامع صغير » در ذيل حديث « أ تحبّ أن يلين قلبك » گفته : [ قال المنذري : رواه الطبرانى من رواية بقية ، و فيه راو لم يسمّ . قال الهيثمى تبعا لشيخه الزّين العراقي : و في إسناده من لم يسمّ ، و بقيّة مدلّس ] . و محمد مرتضى الحسينى الواسطى الزّبيدى در كتاب « تاج العروس - في شرح القاموس » در لغت ( بقى ) گفته : [ و بقيّة بن الوليد محدّث ضعيف يروي عن الكذّابين و يدلّسهم قاله الذّهبى في « الميزان » و قال فى ذيله : هو صدوق في نفسه حافظ ، لكنّه يروي